خطبه منا، خطبه ای است که حضرت سید الشهدا صلوات الله علیه در سال شصت هجری و قبل از حرکتشان از مکه به سوی کوفه در منا بیان فرمودند. این خطبه با وجود اینکه در عین اختصار، شامل بسیاری از معارف ناب اسلامی و بیان شاخصه ها و معیارهایی است که دانستن آنها برای کسی که می خواهد شیعه زندگی کند بسیار حائز اهمیت است متأسفانه مورد بی مهری قرار گرفته و چه بسا دستهایی در کار بوده تا این خطبه، متروک گردد به طوری که می بینیم با کمال تأسف هیچ کتاب حدیثی به طور کامل این خطبه را نقل نکرده بلکه به طور پراکنده در کتب یافت می شود.
سید الشهدا صلوات الله علیه این خطبه را حول سه محور قرار داده اند. قسمت اول بیان مناقب امیرالمومنین است. قسمت دوم بیان اهمیت و جایگاه امر به معروف و نهی از منکر است و قسمت سوم وظیفه علما و مراجع است. حضرت با این کار، معیار تفاوت بین حکومت علوی و حکومت معاویه ای را بیان می فرمایند که حکومت علوی، حکومتی است که در آن این سه رکن وجود دارد به خلاف حکومت معاویه ای که این سه رکن در آن وجود ندارد بلکه گاهی بر عکس هم خواهد بود چنانچه در حکومت خود معاویه لعنة الله علیه چنین بود یعنی در حکومت معاویه، مناقب امیرالمومنین نبود بلکه سب و لعن امیرالمومنین بر روی منابر حکومت معاویه می شد و همچنین به جای امر به معروف و نهی از منکر، امر به منکر و نهی از معروف می شد و جای ارزش و ضد ارزش عوض شده بود و نیز به جای استفاده از علمای حقیقی از عالم نمایان و علمای درباری استفاده می شد به طوری که با جعل حدیث توسط ابوهریره ها، اسلامی که در شامات شکل گرفت به طور صد در صد با اسلامی که رسول اکرم در جغرافیای اسلامی منتشر کردند مغایر بود تا آنجایی که وقتی اهلبیت را به شام بردند، اهل شام به اهلبیت می گفتند که شما مسلمان نیستید و این چیزی که ما داریم اسلام است. جا دارد محققین شیعه به جای پرداختن به بحثهای افراطی و بی فایده فلسفه و اصول به بررسی و تحلیل بیانات قرآن و عترت خصوصا خطبه های مهمی همچون خطبه منا بپردازند تا چراغ راهی باشدبرای کسانی که در صدد پیمودن راه حق هستند و می خواهند در امتداد غدیر و عاشورا به ظهور برسند. ما نیز در اینجا خطبه منا را با توجه به کتب معتبر شیعه که توسط یکی از علما و محققین راستین شیعه، تصحیح شده در منظر عموم شیعیان قرار می دهیم و امیدواریم به زودی شرایطی فراهم شود تا شرح فقرات این خطبه بسیار مهم و کلیدی را در صفحه ای جداگانه برای تشنگان معارف قرآن و عترت آماده سازیم.
« متن خطبه »
أمّا بعدُ فإنَّ هذَا الطّاغِیَةَ قَد فَعَلَ بِنا وَ بِشِیعَتِنا ما قَد رَأیتُم وَ عَلِمْتُم وَ شَهِدْتُم وَ إنّی اُریدُ أن أسألَکُم عَن شَئٍ فَإنْ صَدَقتُ فَصَدِّ قُونِی ، وَ إن کَذِبتُ فَکَذِّبونی ،إسمَعُوا مَقالَتی وَ اکتُبُوا قَولی ثُمَّ ارجِعُوا إلَی أمصارِکُم وَ قَبائِلِکُم ، فَمَن أمِنْتُم مِنَ النّاسِ وَ وَثقْتُم بِهِ فَادعُوهُم إلَی ما تَعلَمُونَ مِن حَقِّنا فَإنّی أتَخَوَّفُ أن یُدرَسَ هذا الأمرُ وَ یَذهَبَ الحَقُّ وَ یُغلَبَ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَو کَرِهَ الکافِرونَ .
اُنشِدُکُمُ اللهَ أتَعلَمُونَ أنَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ کانَ أخا رَسُولِ اللهِ – صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ –حِینَ آخَی بَینَ أصحابِهِ فَآخَی بَینَهُ وَ بَینَ نَفسِهِ وَ قالَ : أنتَ أخی وَ أنا أخوکَ فِی الدّنیا وَ الآخِرَةِ ؟ قالوا أللّهُمَّ نَعَم . قالَ : اُنشِدُکُمُ اللهَ هَل تَعلَمُونَ أنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ – إشتَرَی مَوضِعَ مَسجِدِهِ وَ مَنازِلِهِ فَابتَناهُ ثُمَّ ابتَنَی فِیهِ عَشرَةَ مَنازِلٍ تِسعَةً لَهُ وَ جَعَلَ عاشِرَها فِی وَسَطِها لِأبِی ثُمَّ سَدَّ کُلَّ بابٍ شارِعٍ إلَی المَسجِدِ غَیرَ بابِهِ ، فتَکَلَّمَ فِی ذلِکَ مَن تَکَلَّمَ ، فَقالَ : ما أنَا سَدَدتُ أبوابَکُم وَ فَتَحتُ بابَهُ وَ لکِنَّ اللهُ أمَرَنِی بِسَدِّ أبوابِکُم وَ فَتحِ بابِهِ ، ثُمَّ نَهَی النّاسَ أن یَنامُوافِی المَسجِدِ غَیرِهِ ، وَ کانَ یُجنِبُ فِی المَسجِدِ وَ مَنزِلِهِ فِی مَنزِلِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ – فَوُلِدَ لِرَسولِ اللهِ - صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ – وَ لَهُ فِیهِ أولادٌ ؟ قالوا : أللّهُمَّ نَعَم . قالَ : أفَتَعلَمُونَ أنَّ عُمَرَ بنَ خَطّابٍ حَرِصَ عَلَی کُوَّةٍ قَدرَ عَینِهِ یَدَعُها فِی مَنزِلِهِ إلَی المَسجِدِ فَأبَی عَلَیهِ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقالَ : إنَّ اللهَ أمَرَنِی أن أَبنَی مَسجِداً طاهِراً‌لا یَسکُنُهُ غَیرِی وَ غَیرُ أخی وَ بَنِیهِ ؟ قالوا أللّهُمَّ نَعَم . قالَ اُنشِدُکُمُ اللهَ أتَعلَمُونَ أنَّ رَسولَ اللهِ - صَلََّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ -نَصَبَهُ یَومَ غَدیرِ خُمٍّ فَنادَی لَهُ بِالوِلایَةِوَ قالَ : لِیُبَلِّغَ الشّاهدُ الغائِبَ ؟ قالوا : أللّهُمَّ نَعَم . قالَ : اُنشِدُکُمُ اللهَ أتَعلَمُونَ أنَّ رَسولَ اللهِ - صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ - قالَ لَهُ فِی غَزوَةِ تَبُوک : أنتَ مِنّی بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن مُوسی ، وَ أنتَ وَلِیُّ کُلِّ مُؤمِنٍ بَعدِی ؟ قالوا : أللّهُمَّ نَعَم . قالَ : اُنشِدُکُمُ اللهَ أتَعلَمُونَ أنَّ رَسولَ اللهِ - صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ – حِینَ دَعَا النَّصارَی مِن أهلِ نَجرانَ إلَی المُباهَلَةِ لَم یأتِ إلّا بِهِ وَ بِصاحِبَتِهِ وَ ابنَیهِ ؟ قالوا : أللّهُمَّ نَعَم . قالَ : اُنشِدُکُمُ اللهَ أتَعلَمُونَ أنَّهُ دَفَعَ إلَیهِ اللِّواءَ یَومَ خَیبَر ثُمَّقالَ : لَأدفَعُهُ إلَی رَجُلٍ یُحِبُّهُ اللهُ وَ رَسولُهُ وَ یُحِبُّ اللهَ وَ رَسولَهُ کرّارٌ غَیرُ فَرّارٍ ، یَفتَحُهَا اللهُ عَلَی یَدَیهِ ؟ قالوا : أللّهُمَّ نَعَم . قالَ أتَعلَمُونَ أنَّ رَسولَ اللهِ بَعَثَهُ بِبَراءَةٍ وَ قالَ : لا یُبَلِّغُ عَنِّی إلّا أنا أو رَجُلٌ مِنّی ؟ قالوا أللّهُمَّ نَعَم . قالَ أتَعلَمُونَ أنَّ رَسولَ اللهِ - صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ - لَم تُنزَل بِهِ شِدَّهٌ قَطُّ إلاّ قَدَّمَهُ لَها ثِقَةً بِهِ وَ أنَّهُ لَم یَدعُهُ بِاسمِهِ قَطُّ إلاّ یَقولَ : یا أخِی ، وَ أدعُوا لِی أخِی ؟ قالوا : أللّهُمَّ نَعَم . قالَ أتَعلَمُونَ أنَّ رَسولَ اللهِ- صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ - قَضَی بَینَهُ وَ بَینَ جَعفَرٍ وَ زَیدٍ فَقالَ : یا عَلِیُّ أنتَ مِنّی وَ أنا مِنکَ ، وَ أنتَ وَلِیُّ کُلِّ مُؤمِنٍ بَعدِی ؟ قالوا : أللّهُمَّ نَعَم ، قالَ أتَعلَمُونَ أنَّهُ کانَت لَهُ مِن رَسُولِ اللهِ- صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ – کُلَّ یَومٍ خَلوَةٌ وَ کُلَّ لشیلَةٍ دَخلَةٌ إذا سَألَهُ أعطاهُ وَ إذا سَکَتَ أبدَأهُ ؟ قالوا : أللّهُمَّ نَعَم . قالَ أتَعلَمُونَ أنَّ رَسولَ اللهِ- صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ - فَضَّلَهُ عَلَی جَعفَرٍ وَ حَمزَةٍ حِینَ قالَ لِفاطِمَةَ – عَلَیهَا السّلامُ – زَوَّجتُکِ خَیرَ أهلِ بَیتِی ، أقدَمَهُم سِلماً ، وَ أعظَمَهُم حِلماً ، وَ أکثَرَهُم عِلماً ؟ قالوا : أللّهُمَّ نَعَم . قالَ أتَعلَمُونَ أنَّ رَسولَ اللهِ- صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ - قالَ : أنا سَیِّدُ وُلدِ بَنی آدَمَ ، وَ أخِی عَلِیٌّ سَیِّدُ العَرَبِ ، وَ فاطِمَةُ سَیّدَةُ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ وَ الحَسَنُ وَالحُسَینُ إبنایَ سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ قالوا : أللّهُمَّ نَعَم . قالَ أتَعلَمُونَ أنَّ رَسولَ اللهِ- صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ – أمَرَهُ بِغُسلِهِ وَ أخبَرَهُ أنَّ جَبرَئیلَ یُعِینُهُ عَلَیهِ ؟ قالوا : أللّهُمَّ نَعَم . قالَ أتَعلَمُونَ أنّ رَسولَ اللهِ- صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ – قالَ فِی آخَرَ خُطبَةٍ خَطَبَها : إنِّی تَرَکتُ فِیکُمُ الثِّقلَینِ کِتابُ اللهِ وَ أهلُ بَیتِی ، فَتَمَسَّکُوا بِهِما لَن تَضِلُّوا ؟ قالوا أللّهُمَّ نَعَم . ثُمَّ ناشَدَ هُم أنَّهُم قَد سَمِعُوهُ یَقُولُ مَن زَعِمَ أنَّهُ یُحِبُّنِی وَ یُبغِضُ عَلِیّاً فَقَد کَذِبَ ، لَیسَ یُحِبُّنِی وَ یُبغِضُ عَلِیّاً فَقالَ لَهُ قائِلٌ یا رَسولَ اللهِ وَ کَیفَ ذلِکَ ؟ قالَ : لِأنَّهُ مِنِّی وَ أنا مِنهُمَن أحَبَّهُ فَقَد أحَبَّنِی وَ مَن أحَبَّنِی فَقَد أحَبَّ اللهِ وَ مَن أبغَضَهُ فَقَد أبغَضَنِی وَ مَن أبغَضَنِی فَقَد أبغَضَ اللهَ ؟ فَقالوا : أللّهُمَّ نَعَم قَد سَمِعنا...
إعتَبِرُوا أیُّهَا النّاسِ بِما وَعَظَ اللهُ بِهِ أولِیاءَهُ مِن سُوءِ ثَنائِهِ عَلَى الأحبارِ إذ یَقولُ « لَوْ لا یَنْهاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ » و قال : « لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ إلى قوله لَبِئْسَ ما کانُوا یَفْعَلُونَ » وَ إنَّما عابَ اللهُ ذلِکَ عَلَیهِم لِأنَّهُم کانُوا یَرَونَ مِنَ الظَّلَمَةِ الَّذینَ بَینَ أظهُرِهِمُ المُنکَرَ وَ الفَسادَ فَلا یَنهَونَهُم عَن ذلِکَ رَغبَةً فِیما کانُوا یَنالُونَ مِنهُم وَ رَهبَةً مِمّا یَحذَرُونَ وَ اللهُ یَقُولُ « فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ » و قال « الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ » فَبَدَأ اللهَُ بِالأمرِ بِالمَعروفِ وَ النَّهیِ عَنِ المُنکَرِ فَریضَةً مِنهُ لِعِلمِهِ بِأنَّها إذا أُدِّیَت وَ أُقیمَت إستَقامَتِ الفَرائِضُ کُلُّها هَیِّنُها وَ صَعبُها وَ ذلِکَ أنَّ الأمرَ بِالمَعروفِ وَ النَّهیِ عَنِ المُنکَرِ دُعاءٌ إلَى الإسلامِ مَعَ رَدِّ المَظالِمِ وَ مُخالَفَةِ الظّالِمِ وَ قِسمَةِ الفَیءِ وَ الغَنائِمِ وَ أخذِ الصَّدَقاتِ مِن مَواضِعِها وَ وَضعِها فِی حَقِّها ثُمَّ أنتُم أیَّتُهَا العِصابَةُ عِصابَةٌ بِالعِلمِ مَشهُورَةٌ وَ بِالخَیرِ مَذکُورَةٌ وَ بِالنَّصِیحَةِ مَعرُوفَةٌ وَ بِاللهِ فِی أنفُسِ النّاسِ مَهابَةٌ یَهابِکُمُ الشَّریفُ وَ یُکرِمُکُمُ الضَّعیفُ وَ یُؤثِرُکُم مَن لا فَضلَ لَکُم عَلَیهِ وَ لا یَدٌ لَکُم عِندَهُ تَشفَعُونَ فِی الحَوائِجِ إذا اُمتُنِعَت مِن طُلّابِها وَ تَمشُونَ فِی الطَّریقِ بِهَیبَةِ المُلُوکِ وَ کَرامَةِ الأکابِرِ أ لَیسَ کُلُّ ذلِکَ إنَّما نِلتُمُوهُ بِما یُرجَى عیندَکُم مِنَ القِیامِ بِحَقِّ اللهِ وَ إن کُنتُم عَن أکثَرِ حَقِّهِ تُقَصِّرُونَ فَاستَخفَفتُم بِحَقِّ الأئِمَّةِ فَأمّا حَقُّ الضُّعَفاءِ فَضَیَّعتُم وَ أمّا حَقُّکُم بِزَعمِکُم فَطَلَبتُم فَلا مالاً بَذَلتُمُوهُ وَ لا نَفساً خاطَرتُم بِها لِلَّذِی خَلَقَها وَ لا عَشِیرَةً عادَیتُمُوها فِی ذاتِ اللهِ أنتُم تَتَمَنَّونَ عَلَى اللهِ جَنَّتَهُ وَ مُجاوَرَةَ رُسُلِهِ وَ أماناً مِن عَذابِهِ لَقَد خَشیتُ عَلَیکُم أیُّهَا المُتَمَنُّونَ عَلَى اللهِ أن تَحُلَّ بِکُم نِقمَةٌ مِن نَقَماتِهِ لِأنَّکُم بَلَغتُم مِن کَرامَةِ اللهِ مَنزِلَةً فُضِّلتُم بِها وَ مَنیُعرَفُ بِاللهِ لا تُکرِمُونَ وَ أنتُم بِاللهِ فِی عِبادِهِ تُکرَمُونَ وَ قَد تَرَونَ عُهُودَ اللهِ مَنقُوضَةً فَلا تَفزَعُونَ وَ أنتُم لِبَعضِ ذِمَمِ آبائِکُم تَفزَعُونَ وَ ذِمَّةِ رَسُولِ اللهِ مَخفُورَةٌ مَحفُورَةٌ وَ العُمیُ وَ البُکمُ وَ الزَّمنَى فِی المَدائِنِ مُهمَلَةٌ لا تُرحَمُونَ وَ لا فِی مَنزِلَتِکُم تَعمَلُونَ وَ لا مَن عَمِلَ فِیها تُعِینُونَ وَ بِالإدِّهانِ وَ المُصانِعَةِ عِندَ الظَّلَمَةِ تَأمَنُونَ کُلُّ ذلِکَ مِمّا أمَرَکُمُ اللهُ بِهِ مِنَ النَّهیِ وَ التَّناهِی وَ أنتُم عَنهُ غافِلُونَ وَ أنتُم أعظَمُ النّاسِ مُصِیبَةً لِما غُلِبتُم عَلَیهِ مِن مَنازِلِ العُلَماءِ لَو کُنتُم تَشعُرُونَ ذلِکَ بِأنَّ مَجارِی الأُمُورِ وَ الأحکامِ عَلَى أیدِی العُلَماءِ بِاللهِ الأمَُناءِ عَلَى حَلالِهِ وَ حَرامِهِ فَأنتُمُ المَسلُوبُونَ تِلکَ المَنزِلَةَ وَ ما سُلِبتُم ذلِکَ إلّا بِتَفَرُّقِکُم عَنِ الحَقِّ وَ اختِلافِکُم فِی السُّنَّةِ بَعدَ البَیِّنَةِ الواضِحَةِ وَ لَو صَبَرتُم عَلَى الأذَى وَ تَحَمَّلتُمُ المَئُونَةَ فِی ذاتِ اللهِ کانَت أُمُورُ اللهِ عَلَیکُم تَرِدُ وَ عَنکُم تَصدُرُ وَ إلَیکُم تَرجِعُ وَ لکِنَّکُم مَکَّنتُمُ الظَّلَمَةَ مِن مَنزِلَتِکُم وَ إستَسلَمتُم أُمُورَ اللهِ فِی أیدِیهِم یَعمَلُونَ بِالشُّبُهاتِ وَ یَسیرُونَ فِی الشَّهَواتِ سَلَّطَهُم عَلَى ذلِکَ فِرارُکُم مِنَ المَوتِ وَ إعجابُکُم بِالحَیاةِ الَّتِی هِیَ مُفارِقَتُکُم فَأسلَمتُمُ الضُّعَفاءَ فِی أیدِیهِم فَمِن بَینِ مُستَعبَدٍ مَقهُورٍ وَ بَینَ مُستَضعَفٍ عَلَى مَعِیشَتِهِ مَغلُوبٍ یَتَقَلَّبُونَ فِی المُلکِ بِآرائِهِم وَ یَستَشعِرُونَ الخِزیَ بِأهوائِهِم إقتِداءً بِالأشرارِ وَ جُرأةً عَلَى الجَبّارِ فِی کُلِّ بَلَدٍ مِنهُم عَلَى مِنبَرِهِ خَطیبٌ مَصقَعٌ فَالأرضُ لَهُم شاغِرَةٌ وَ أیدِیهِم فِیها مَبسُوطَةٌ وَ النّاسُ لَهُم خَوَلٌ لا یَدفَعُونَ یَدَ لامِسٍ فَمِن بَینِ جَبّارٍ عَنیدٍ وَ ذِی سَطوَةٍ عَلَى الضِّعفَةِ شَدیدٍ مُطاعٍ لا یَعرِفُ المُبدِئُ المُعیدَ فَیا عَجَباً وَ ما لِی لا أعجَبُ وَ الأرضُ مِن غاشٍّ غَشُومٍ وَ مُتَصَدِّقٍ ظَلُومٍ وَ عامِلٍ عَلَى المُؤمِنِینَ بِهِم غَیرِ رَحیمٍ فَاللهُ الحاکمُ فِیما فِیهِ تَنازَعنا وَ القاضِی بِحُکمِهِ فِیما شَجَرَ بَینَنا.
أللّهُمَّ إنَّکَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم یَکُن ما کانَ مِنّا تَنافُساً فِی سُلطانٍ وَ لا إلتِماساً مِن فُضُولِ الحُطامِ وَ لکِن لَنُرِىَ المَعالِمَ مِن دِینِکَ وَ نُظهِرَ الإصلاحَ فِی بِلادِکَ وَ یَأمَنَ المَظلُومُونَ مِن عِبادِکَ وَ یُعمَلَ بِفَرائِضِکَ وَ سُنَنِکَ وَ أحکامِکَ فَإنَّکُم إن لا تَنصُرُونا وَ تَنصِفُونا قَوِیَتِ الظَّلَمَةِ عَلَیکُم وَ عَمِلُوا فِی إطفاءِ نُورِ نَبِیِّکُم وَ حَسبُنَا اللهُ وَ عَلَیهِ تَوَکَّلنا وَ إلیهِ أُنِبنا وَ إلَیهِ المَصِیرِ.
[ چهارشنبه 92/3/22 ] [ 9:45 صبح ] [ فتیان ]
